地点：南京东南大学第四届现代与经典活动现场

执教：窦桂梅

第一课时

一、写了什么？

师：好，上课！

生：起立！

师：同学们好！

生：老师您好！

师：请坐！还有几个月我们进入中学，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。一篇篇的文章读过之后，无外乎，我们会了解，这篇文章

生：这篇文章写的是什么？

师：是啊，这篇文章

生：讲的什么？

师：恩，跟他说的意思一样。这篇文章

生：表达的感情色彩是什么？

师：哦，为什么要这样写？还有么？这篇文章是怎么写的。对，当然，我们还可以了解了解，在什么情况下写的。其实，我们读书啊，知道这个最简单、朴素的理。你们的江苏的老乡，著名的当代作家也是教育家——叶圣陶老先生也是这样说的。今天，咱们就用这样的方法来学学叶老的一篇文章，名字叫

生：牛郎织女。

师：恩。声音再大一点好吗？

生：牛郎织女。

师：这是一个民间故事。那好啊，今天哪，咱们这两节课我们就来聊聊这个民间故事。首先，读

师：牛郎

师：读

生：聊故事本身的故事。

师：咱们就先聊聊牛郎织女这个故事。那好，咱也像叶老说的那样，要聊这个故事，毕竟，他改编出了这篇文章。咱们也听同学们刚才读文章的这个步骤的体会。首先来聊

生：写了什么。写了什么。

师：无外乎，说写了什么，其实，就是这句话，具体来说，写了一个什么样的故事。好啊，那咱们就来聊啊。题目——牛郎织女。这就是民间故事最重要的一个特点。有故事，自然而然就有

生：人物。

师：人物。中心人物，谁？

生：牛郎，织女。

师：除了他们两位还有，聊，就这么聊，随便说。

生：还有王母娘娘和那头老牛。

师：噢，接着说，麦克在谁手里，来，拿过来。

生：还有牛郎的哥哥和嫂嫂。

师：继续聊。

生：还有牛郎的儿子和女儿。

生：还有那个，有的版本当中还有那个玉帝。

生：还有牛郎的老乡。

生：还有那七个仙女。

生：还有银河。

师：啊？停，停。听到了，听到了。

生：哥哥嫂嫂。

师：我已经听到了。银河都放进去啦！银河上面有谁？还有一个人物，我们故事里可以把动物也比作人物。谁？一起说。

生：喜鹊。

师：那好，刚才同学们啊，加上自己的想象和刚才呢同学们聊的实际上的这些人物。我们来把它都写出来板书一下，好，写谁我们就读谁。读吧！

生：喜鹊。

师：还有刚才同学们谈到的，一起说。

生：哥嫂。

师：王母娘娘我为了省略就写了两个字。还有其他的一些人物啊同学们都提到，我们主要就是围绕这些人物来聊聊。哎，既然，中心人物，就是牛郎。咱我们就以牛郎为点来聊聊牛郎和这些人物的关系。怎么聊都成。来，你想给大家

生：牛郎是老牛的主人，是织女的丈夫，是哥嫂的

师：你太多了，都让你包了，别人谈什么啊。你就谈一处，你想谈牛郎和谁的关系？

生：牛郎和老牛是主人，牛郎是老牛的主人。有些版本就说，有一次，牛郎在

师：问的是什么关系？

生：是主人

师：是主人。主人这里面讲的，

生：牛郎对老牛那个很好。

师：那就可以了，说的挺好，把话说具体了，打开课文，你读读。你说，他们俩之间一个是主人，一个是动物，人和动物之间的关系。那读读他怎么对老牛的好，你刚才都说了，读吧。

生：牛郎照看那头老牛很周到，每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草。老牛渴了，他就牵着它到小溪的上游去喝最干净的溪水。那头老牛跟他很亲密，常常用温和的目光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。

师：没啦？不谈谈，对老牛，好在，怎么好？

生：牛郎照看老牛非常周到，他把一些好的东西都给老牛吃，而且还细心照顾，找好东西

师：瞧你把你激动的，你也想对老牛好。瞧瞧，我知道他理解的心情，他代表的是牛郎，都不知道怎么对老牛好了，都上气不接下气，连吐字都不清了。坐下吧，没事，我理解。听明白了，牛郎对老牛怎么样？

非常好。

师：哎，咱古人讲，知恩图报，牛郎对老牛好，牛自然就得对老牛好，哪好，说说。

生：我觉得那头老牛，就是，它能对牛郎讲话，就证明老牛在报答牛郎

师：你也慢点，不要刘郎，牛郎。

生：而老牛给牛郎介绍织女也是对牛郎的一个回报。

师：你说的多好，你们听明白了没有，老牛啊为了回报牛郎，给他介绍了织女，老牛是媒人，帮助牛郎介绍对象，而且还不是一般的人，是谁？

生：织女。

师：感谢你。我们明白了，老牛给牛郎介绍婚姻，还有吗？

生：还有老牛说它死后，紧急的时候披上它的皮，后面没说完，证明老牛对牛郎后面会事一清二楚。

师：哦，我明白了，不但给婚姻，而且还给牛皮。关键时候，让用。俗话说，身体发肤，受之父母，我们善待自己的身体。何况这老牛啊，从头到脚把自己的皮扒下来，献给谁？

生：牛郎。

师：牛郎。谢谢你。我还想问问你，刚才你提的正是牛郎和老牛的关系，这个好玩哦。哎同学们你们看看牛郎，和老牛刚才同学们这么谈，怎么不说个马啊？非得说老牛呢？恩？

生：因为牛郎前面第一小节就讲了，哥哥嫂子对他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳。

师：你没听明白，为什么是牛而不是马？恩？还请你。

生：因为刚刚书上说那头牛是天上的一个一个仙人，一个金牛大仙变成的。

师：哦，你是通过神话这么理解的，还有没有别的原因。联系你六年的读书生活和你对中华民族这些文化传统的了解。

生：牛郎天天照看老牛很周到，

师：那马也行啊？

生：这篇文章中写的

师：啊是，文章牛就是牛，我就不想别的了。当然，我就读书读到这，我就非常奇怪的问这么一句。

生：因为牛郎没有名字，他放牛。

师：所以他叫牛郎，很好，你从书中找到一个依据，还有没有最重要的依据？为什么选牛？

生：我觉得吧，牛很忠诚，很忠厚，所以课文里选牛。

师：给她掌声。把牛自身的在我们心目中的一个形象表现出来，当然还有更重要的，没事，你们聊不出来我聊，今天的课就这样，不管谁多说少说，咱就是这么聊。还有一个最重要的是，你说呀，看你急的那我就不说了，你说的不对或者是不合适我就说。

生：我觉得可能是因为牛郎前面写了之后，给后面王母娘娘抓走做一个伏笔以后故事情节好发展。

师：还是有点扯远了，我们就谈这里的，不选别的动物，而为什么要选牛的原因。我想，也许我们的中华民族是一个农耕社会，讲男耕女织。耕用的是谁？

生：牛。

师：在我们古代，牛在老百姓民间的力量，是不仅仅是一个动物，而是半神半动物的这么一个形象。所以，包括窦老师，我在农村长大，现在，尤其是现在，我是不吃牛肉的。我们家一般是不吃牛肉的。牛对于农民来说，那是赋予特殊的意味的，所以刚才我们谈到牛郎和牛的这种关系，就透着你刚才那份朴实、憨厚，你形容老牛的那份感觉，所以这里就选是谁啊？

生：牛。

师：谁？

生：老牛。

师：带着味道，和我聊，好吗？

生：好。

师：谢谢你，继续聊。牛郎和谁，继续聊，随便。

生：我觉得牛郎和织女是一对非常恩爱的夫妻，可以从这边看出。从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过的挺美满。从这个美满就可以看出，他们两个可能是从不闹矛盾，过的非常幸福。

师：说的多好啊！我先把你刚才说的一个词写上。既然你提出来了，一起读读这个词。

生：美满。

师：看题目是牛郎织女。既然两个人是人物的主角，一会他们俩的感情怎么美满，咱再好好聊聊。行不行？咱先放在这。继续向下聊。离我远了，没事，来，给。

生：我认为牛郎的哥哥嫂子对他非常的不好，因为第一小节就说了，哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮就赶他上山放牛。我认为叫他吃剩饭已经很不舒服了，还要他穿破衣裳，不管冬天还是夏天，夏天非常的热，冬天也非常的冷。每天天不亮我们都在熟睡，而哥哥嫂子就赶他上山放牛了。我认为这一点，哥哥嫂嫂待他很不好。

师：你看你讲的多好。哎，故事就是好玩。他俩，说老牛和牛郎的关系好，牛郎对老牛好，老牛对牛郎好，于是就用一个反衬，谁对谁不好？

生：哥嫂。

师：对，哥嫂对牛郎不好。你看你梳理的多好。还有一个，还有，谁？

生：那个王母娘娘和牛郎，我觉得他们两个好像差不多已经快成仇人了。因为牛郎得知织女被王母娘娘抓走的时候，肯定是非常非常的着急，也非常非常痛恨王母娘娘。而且他在他追上王母娘娘的时候，王母娘娘还把头发上的玉簪一拔把前面划了一条天河，天河很宽很宽，让牛郎见不到织女。

师：是啊，你说的多好啊！在牛郎和织女的婚姻关系上，王母娘娘算是一个破坏者。谢谢你的启发，那咱就读读文中对王母娘娘这些描写吧。一天，王母娘娘，开始

生：一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。两个孩子跑过来，死死的抓住他*的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地，王母娘娘拽着织女，一行飞向天空。织女一边挣扎，一边望着两个孩子，大声喊：“快去找爸爸！”

师：谢谢你们。通过刚才我们对故事里人物的梳理，现在让我们归归类。看啊。随便。这一部分如果是，读：

生：人。

师：那这部分呢？

生：仙。

师：说。

生：神。

师：神仙。可以哦。那这一部分呢？

生：动物。

师：你发现没发现，这一部分的人他们之间的关系我们可以用一个词，表示的是什么？

生：人间。

师：大声的说出来。

生：人间。

师：我往下写一写。挪一挪。这部分呢？

生：天地。

师：读出来。

生：天上。

师：大点声。

生：天上。

师：人间本来和天上一点都没有发生联系，但谁把他们联在一块呢？

老牛和喜鹊。

师：他们归归类，他们属于

生：动物。

师：动物把他们连在一块，那看来天上和人间，神和人发生这样的故事，是由他们搭桥，文中写到喜鹊搭的是

生：鹊桥。

师：一读就明白了哦，刚才那段描写。哎，你们发现没有，真正搭桥联起来的是谁？

生：老牛。

师：老牛，在这里起着非常关键，重要的桥梁作用。谢谢你们通过对刚才人物这样的一个梳理。现在我们回过头来再看，牛郎织女写的一个什么故事呢？让我们一起来聊，放开嘴巴，嘴巴张开，咱们一起来说。

师：很久很久以前，哥嫂对

生：牛郎不好，

师：牛郎对

生：老牛非常好，

师：老牛就

生：回报给他

师：还给他。

生：介绍织女。

师：织女说过了，还给他：

生：牛皮。

师：告诉他有困难急需的时候用上它。于是就认识了织女。结果她

王母娘娘

生：恩，反对。

师：于是她就要去找

生：织女

师：于是喜鹊就，

生：搭桥

 

二、怎么写的？

师：就这样文章就讲了这么一个牛郎织女的故事。谁没张嘴，谁就失去了刚才表达这些内容的机会。谢谢你们，真了不起，通过刚才这样的一段梳理，对牛郎织女的故事就有了比较具体的描述。好，让我们继续第二个环节。刚才你们所谈到的，读

生：怎么写的？

师：作为六年级同学，你怎么理解怎么写的？

生：应该就是文章的层次结构什么样子的。

师：还有么？

生：还可以根据时间顺序来写。

师：还有么？

生：我觉得这篇文章是按照事情的发展来写的。

师：恩，故事本身它就有一个原因，然后有一个这样的情节，然后有一个这样的结局。好的，那现在把课本打开。咱们就来再聊聊这篇故事。刚才同学们谈到这是一个故事，现在你们回过头来把你刚才说的融到里面去，看看，叶圣陶老先生是用哪些方法来描述这篇故事的。前后桌可以讨论讨论，看看你们在讨论中有哪些发现，我们一起来分享，好不好？好，现在开始。

师：好，谁愿意聊一聊，来，我们听听，一起来分享！你离这近，你先来吧。

生：我觉得这篇文章用了许多的悬念。

师：停，我听到刚才你说的一个描述故事的方法。叫什么？

生：悬念。

师：一起大点声，再读读。

生：悬念。

师：讲。

生：从第三小节，“突然听到一声‘牛郎’，是谁在叫他呢？”这边可以看出这是第一个悬念。从第四小节，“这姑娘是谁呢？”又是一个悬念。后面还有一段牛最后讲的那句话，“就披上我的皮，没说完就死了，”这又是一悬念。牛郎得知织女被王母娘娘抓走了，心急如焚，可是怎么上天搭救救她呢？这又是一个悬念。

师：你说的好，但如果你把悬念的味读出来就更好。现在我们看课文啊，谢谢你的发现。来，我们找到你刚才说的那句话，好像这句吧。师：读读。

生：是谁叫他呢？

师：嗨，这句话又是一种故事的悬念。现在大家读过了你知道，谁叫他呢？

生：老牛。

师：如果你不知道，你肯定会感觉，是啊，谁叫的呢？来，我们做一个小小的尝试。我来，你前半句，同学们可以引到后半句。我们试试哦，我来试试，你来接。忽然，听到一声：牛郎！

生：是谁叫他呢？

我找单独的师：同学来，忽然，听到一声：牛郎！

生：是谁叫他呢？

师：忽然，听到一声：牛郎！

生：是谁叫他呢？

师：忽然，听到一声：牛郎！

生：是谁叫他呢？

师：忽然，听到一声：牛郎！

生：是谁叫他呢？

师：谢谢你。还有刚才你提到的哦，这位同学，发现了这句，我们也把它打出来，读。

生：这姑娘是谁呢？

师：憨厚，朴实的，心眼好的牛郎，要遇到一位姑娘，想念姑娘的心情，这句话该怎么读？

生：这姑娘是谁呢？

师：这就让我想起，窦老师曾经听过单田方讲水浒里面讲人物出场，一般情况下，会有一段形容，身居林立，相貌堂堂，一双眼光射寒星，两弯回门如刷新。当时我在想，谁呢？把我急的。欲知来人是谁，且听下回分解。把我急的急的。下一次，我就坐在录音机旁，真的听，结果此人叫武松。所以这样的悬念一巧合着，这个姑娘是谁呢？这话可不能轻易的读啊，你来读读这悬念。

生：这姑娘是谁呢？

师：你再来。

生：这姑娘是谁呢？

师：瞧瞧，这话有意思啊。好，谢谢亲爱的同学们。还有你们刚才提到的这个悬念啊。人都说办什么事比登天都难，上天怎么能成呢？这样的悬念该怎么读，一起来。

生：可是怎么上天搭救呢？

师：这个可是虽然没有标点，我要是你们的话，那该怎么读啊？

生：可是怎么上天搭救呢？

师：再来读，男子汉，开始。

生：可是怎么上天搭救呢？

师：感谢你，感谢你为我们有这样的一份描述。好，谢谢你们。继续咱们回到课文本身。继续聊，谁愿意来？

生：我觉得他这个故事情节是一波三折的。

师：好，我听到了一个词。一起说。

生：一波三折。

师：的

生：情节。

生：他一开始先是说哥哥嫂子待他很不好，他到山上放牛，这只是听见他讲的，后来，老牛在一天晚上对他说话了，这是一

师：停停停，你等着啊。我把你刚才说的老牛的话咱们把它放大一下。好，找到这块。放大一下，好吧。同学们愿意跟着读也行，你大声读也行。

生：明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山里有一个湖。湖边有一片树林。在树林里，你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会呀。

师：你发现这个情节有什么特点没有？

生：我发现这个老牛，就是现在，因为他，从他前面牛郎对他十分好，现在到他真心诚意的回报牛郎，给他个仙女，让牛郎早一点有个妻子。

师：你看牛，他怎么能轻易的说话。关键呢就是这句话，其实你刚才读的特别好，我听出味来了。他这样的，明天黄昏的时候，你翻过右面那座山，山那边有个湖，湖那边有个林，林里有个姑娘。真的就象讲故事那个情节的线索，往下传往下传，特好玩。这老牛每句话说的，都应该有时间，有地点，要丢了一个成不成？

生：不成。

师：对，这情节的这种感觉，我们再试试读一下。

师：明天黄昏的，开始

生：明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，

师：记住了，是右边那座山。

生：山边有一个湖。

师：湖边

生：有一片树林。

师：在树林里，

生：你会遇到一位美丽的姑娘。

师：你可别错过这个机会。越读越读你就能感觉到这个情节紧张，嗨，少一处都不行，当然还有，你看，那细致的地方。你翻过右边那座山。你要往左边去，能找着织女吗？

生：不能。

师：那肯定找不到了，所以，这个地方咱们就想起论语里面孔子讲的写文章的情节，写的要细腻，细致。要翻右边那座山，而且是山边的湖，湖边的林，林边的姑娘。多好。哎？孔子说，说过犹不及。你要不描述右边，左边，牛郎，山那么大了，我上左边还是上右边啊？这叫不及，你得把右边给用上。但你过了也不行。我在我们清华附小，给我们班学生上课的时候，我们班的王月，他说，老牛这话还得再细点，他特有意思，他说，明天黄昏的时候，牛郎啊，你翻过右边那座山，记住了，一定是右边，你记住没有？然后他又说，山边有个湖，湖边有一个树林，树林可大了去了，你一定要注意，树林里有个带鸟窝的那个树，一定要找到带鸟窝的那棵树啊，在那颗树下，有个姑娘在那乘凉呢。哎呀，后边有个同学站起来说：“王月啊，我要是牛郎的话我就蒙了。我到那我就找，鸟窝在哪？我在找那棵树，最后织女她们就飞回天上去，就找不到了。所以这就叫过犹不及。情节的描写那么恰当那么适度，多好啊！看看老牛这身份，表达的这句话，文章所有的这些情节里都会让我们感慨很多，谢谢你的发现，咱们重点的再品品，这块读，读读这句话的滋味，体会那里的意味，明天，开始。

生：明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山边有一个湖。湖边有一片树林。在树林里，你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过这个机会呀。

师：谢谢你们。继续聊。

生：它除了这边的线索，它还有许多时间的线索。

师：说

生：象第三小节，呃，象第一小节它就有很久很久以前，这是一个时间线索；然后第三小节的一天晚上也是；第四小节是第二天黄昏，然后是中午或者早晨；然后第七小节还有一天；然后下面还有好多好多时间线索，比如说一天，从此以后，每年农历的七月初七的夜晚或是白天。

师：你发现好在哪？

生：有了这些时间线索就能具体的告诉我们是什么时候而不用去猜，一天的时间很多，24个小时，不用猜到底是第几个小时到第几个小时。

师：其实你说的只是一个开头，咱们听他的。我呀，再把这篇文章重新的放大梳理。把刚才同学们谈到的这些，表示时间的地方咱们拿出来。刚才他谈到了啊，第一组，读。

生：很久很久以前，

师：这可是故事的开头，特好玩，你读读这个时间该怎么读。你。

生：很久很久以前。

师：究竟是多久？

生：一千多年前吧。

师：好神秘啊，好遥远啊。故事不在身边，你说的是一千多年前，它就有吸引力，这就是你看这篇文章开头的这个时间韵味在。我们经常会讲故事说在很久很久以前，但是你读起来就不一样，你再读。

生：很久很久以前。

师：不神秘，再神秘些。遥远的，想要听这个故事。

生：很久很久以前。

师：挺吓人的。来。

生：很久很久以前。

师：听着有一种神秘。一起再来。

生：很久很久以前。

师：还有你刚才提到的那些啊，真好。其实啊，你说的有些那些我也没打上，那我们就把它这些拿开，故事特好玩。就如你说的，从头到尾，大多数开头就是一天怎么怎么样，然后从此怎么怎么样，过了一段故事引出一波三折，又开始了，一天怎么怎么样，从此怎么怎么样。你要讲故事，你要向别人聊啊，你要真忘了下面的事了，你就这样从此怎么怎么样。突然想起来了我们又一天。谢谢你们啊，你们刚才你们发现的这个线索，我觉得，真好。还有想谈的么？来，你来，把它传过去，话筒，我不过去了。

生：我认为那个课文中把老牛拟人了，从老牛说的话，对牛郎说的话可以看出来，如果牛郎和织女之间没有会说话的老牛的帮助的话，牛郎和织女一下子就破灭了，那这故事也太没意思了。

师：你说的多好，其实故事里面动物也可以说话。其实啊，只要动物会说话，它就是一篇很美妙的童话。哎，刚才你说的老牛的话啊，我们也读到了，都赋有一定的感情，现在我们回过头来看黑板啊，我们刚才在聊这个人物，聊

生：悬念

师：聊

生：情节

师：聊

生：线索

三、表达了什么？

师：如果我们继续聊，还会有很多很多。同学们，其实，只要我们去发现，去品味，就能发现很多。但你们在聊中我突然发现这些恰恰是构成民间故事改编它所采用的一些写作的手法。感谢你们也让我收获了这么多。哎，要说故事有这些有这些来，但最重要的这故事要表达的是什么？

生：我觉得民间故事表达的最重要的就是这故事的情感。

师：掌声给他。说的太对了，重要的是，要表达的是这故事的情感。既然这样的话，咱们就走进这故事的文字里去，体会体会用了这么多的方法所要表达的情感，好吗？

生：好。

师：那好，题目就牛郎织女，咱就重点把这两个主角的情感体验体验，好不好？好不好？

生：好。

师：好，那咱就走啊。现在看刚才同学们已经读到的，织女要想来到人间这段话，放开声音，读。

生：织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。

师：亲爱的同学们，作为天上人，织女为什么要有这么大的决心啊，我们动不动写说决心决心。

生：因为她被牛郎能吃苦的精神感动了。

师：还想说吗？

生：因为我觉得牛郎他的身世使织女十分的感动，所以她决心嫁给牛郎。

师：她想从天上下嫁到人间，哎呀，你说，这是天上的神仙，咱都看了这要来到了人间可要付出代价了，你说，这织女下的决心的后果会是什么？咱这样，我就听听跟她一起下凡的姐妹们，这些织女们，对她的劝导。谁来？我当织女，请你来劝劝我。男织女。

生：可能她们会劝

师：直接对着我，不要加可能。

生：哎呀，织女啊，你知不知道王母娘娘可是心狠手辣呀，你要是到了人间，那违反了天规，王母娘娘可是要对你进行严厉的惩罚呀。说不定还丢了性命呢，还是快点不要下人间了。

师：谢谢你啊，姐妹们。我知道，王子犯法与庶民同罪，天有天规，但我就爱上了牛郎了，怎么办呢？再听一位。

生：可是问题您也替我们大家着想一下。你被发现了没关系，我们也会被你连累的呀。

师：我理解你，遇到这样的危难情况，你先考虑到的是你自己。啊，你这样，不要紧，你回去啊你想怎么表达就怎么表达。但，真的也对不起你们了，反正我就决心留在人间。

生：织女啊，如果你被王母娘娘发现了，你会被打入大牢的。

师：我已做好这方面的准备了。

生：织女啊，你现在看，你现在看牛郎是很好，但是你认为你能跟牛郎过好日子吗？他那么穷，你在天上住惯了，可以习惯过穷日子吗？

师：多为我的未来着想啊。我觉得这些姐妹们的话其实也正是说到我的心里去了。怎么办呢？我就觉得牛郎的心眼好，我也觉得在天上每天织啊织啊，这日子的重复的单调的乏味，让我是觉得那样的烦恼。看到牛郎。

生：看到牛郎我就想，喜欢他。

师：一句话，把你所有的这些决心送到里面，读。

生：织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。

师：这是怎样的决心哪。这样的决心又是怎样的让我们感动。那就听听牛郎和织女在这织女的决心下的情况。从此，开始

生：从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过的挺美满。

师：停。我听到了，刚才你们谈到他们俩日子过的“挺”美满。在这个美满的前面，还有一个“挺”字，你怎么理解“挺美满”？

生：因为毕竟他们家还是穷，不能象富人家那样子过的非常美满，衣食不缺，但是至少我觉得两个人没有原来干扰，无拘无束，活的挺美满。

生：我觉得这边的“挺”字可以表现出尽管他们家很穷，但是他们过的十分的舒服就行。

师：追求爱情的他们，日子虽苦，心里也甜哪。就这样，看哪，男耕女织，让我们体会体会他们那挺美满的生活。

音乐：树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，从今再不顾那奴役苦，夫妻双双把家还，你耕田来我织布，我挑水来你浇园，寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜，你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。

师：好美满的爱情生活，挺美满的日子，就这样，三年过去，虽说三年也算相濡以沫，三年后，爱情便有了结晶，读

生：转眼间，三个年头过去了，他们有了一儿一女。

师：他们有了一儿一女，快看啊，三年后的他们，瞧啊，一女一子，好

生：美满，

师：亲爱的同学们，再把他这样的爱情告诉我们，

生：好美满，

师：让我们怀着对这份美满的憧憬，深情的祝福他们吧。来呀，再把这段读一读。从“牛郎和织女在树林里相识了”，开始

生：牛郎和织女在树林里相识了，交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇，织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过的挺美满，转眼间，三个年头过去了，他们有了一儿一女。

师：人说，天上一天，人间三年。哎，好美满的生活呀。然而，故事就如你们刚才所说的那样，天有不测风云，在望着，当王母娘娘给他俩隔开的时候。亲爱的同学们，我们现在再来看看牛郎的决心，牛郎打算在地下放弃去把织女追回来呢，还是有决心去追。

生：追。

师：牛郎看来也有决心哪，那谁来告诉我们牛郎的决心。

生：牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，可是怎么上天搭救呢？忽然，他想起老牛临死前说的话，便赶紧找出牛皮，披在身上，然后将一儿一女放在两个竹筐里，挑起来就往外跑，一出屋门，便飞了起来，他越飞越快，眼看就要追上织女了，王母娘娘拔下头上的玉簪，往背后一划，玉簪往背后一划，

师：玉簪

师：玉簪往背后一划，霎时间，牛郎面前出现了一条天河，天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了，

师：霎时间，读啊

生：牛郎面前出现了一条天河，天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了。

师：此时此刻，用一个成语形容牛郎的心情，那就叫

生：心急如焚

师：看啊，听啊，那可是一道天河呀，牛郎他怎么能过去呢！如果说他心急如焚，不如说心他如

生：刀绞（割）

师：刀绞，那牛郎回去了么？

生：没有，

师：那牛郎的决心又是什么呢？读给我们听。

生：从此以后，牛郎在天河这边，织女在天河那边，两人只能隔河相望，日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。

师：就在两岸边等，哪怕把我便成陨石，哪怕把我变成星星，我也要和她隔岸

生：相望。

师：相望。这是牛郎对织女的

生：决心。

师：也是织女对牛郎的

生：决心。

师：都为了一个共同的美满的

生：生活。

师：这样感动了上苍。喜鹊搭桥，读啊。

生：每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座鹊桥，让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天，喜鹊确实比平时少了许多，据说，它们都到天河那搭桥去了。

师：那是一座喜鹊搭起来的桥，快看，多美的桥啊！牛郎和织女踩着喜鹊的身子来相会。想想，两个人一年才能见一面，织女会对牛郎说什么？

生：我觉得她会对牛郎说：牛郎啊，你最近过的好么？可能受委屈了。

生：牛郎啊，我是好想你啊，我们一年才能见一次，你还好吗？孩子们还好吗？

师：没有你还想说吗？

生：你们在那边过的还好么？我在那边王母娘娘没有欺负我。

生：牛郎啊，那王母娘娘可真是太狠心了，我那婆婆真是的，怎么能，怎么这样子呢？她难道不能重视着，尊重我们的爱情吗？

师：我们的外婆，听听织女的话，这正如牛郎织女，念念天仙配里的一段歌词唱的。纵然把我化成泥，惜于人间不分离；纵然把我化成灰，牛郎啊，织女仍是你的妻。哎，再听听牛郎对织女怎么说的。

生：牛郎可能说：织女啊，你在那边是不是很苦呢？哎呀，我们一年才见一次，我真是太想太想你了。我们这边孩子们也都想着你，天天晚上都喊着妈妈妈妈呀！

师：听完这些，一个人间的人怎么能够上天？可是牛郎那是拼了命的，把生死置之度外，哪怕在天河一边等上一百年，哪怕一千年，他也要在那里等。作为一个凡人，这是多么了不起的一个壮举呀！谢谢你们，我亲爱的同学们，那么现在回过头来我们来看，牛郎和织女的决心成就他们的究竟是一颗什么样的心？

生：我觉得成就他们的是那头衰老的老牛。

师：是什么样的心让他们彼此连在一起？

生：是不变的心。

师：是什么样的心？

生：我觉得是，我觉得是互相鼓励，互相，互相安慰的一颗心。

师：还有吗？

生：我觉得是一颗坚定的心。

师：好，坚贞。

生：我觉得是一颗彼此真诚相待的心。

师：是啊，那是对爱情不灰心，对爱情不变的心，那是对爱情有着刚才你们说的那样坚贞的心。所以，他们才在那从相识到相守以至到今天仍然在天上彼此相望。

师：我亲爱的同学们，但是我很想再问问你们，我们和爸爸妈妈每天生活在一起，那种想守的感觉，那又是怎样的幸福，但他们两个毕竟一年才见上一面，你觉得这样的爱情美满吗？听听不同的声音。

生：我想我觉得他们，如果我是牛郎的话，那我觉得是非常美满的，能让彼此得到安慰，能让孩子见一面的话，那是非常好的，总不至于几千年，见不到织女一面，那肯定是牛郎，肯定是受不了，那孩子也已经思母成病了。

师：思母成疾。

生：我觉得美满不一定天天在一起，我认为，彼此都保存着对对方真挚的爱的话，这也算很美满的。所以不管天河有多长，天河有多宽，天河有多么的汹涌，我都感觉牛郎和织女他们都能苦难见真情，他们都能够相依厮守，我憧憬这样的爱情。

师：有没有不同的声音。

生：我同意他们的观点，但是，如果我是牛郎的话，如果天天能和织女在一起，那是一种奢侈的愿望，所以一年能见上一面，已经不错了。

师：有没有不同的声音，都同意了。我理解，我们被这深深地爱情打动。不过，我们庄子也说相濡以沫，不若相望与江湖，我们都会说相濡以沫，表示两个人在最为难，在最困难的时候，就像那两条鱼一样，被海水冲到岸头，于是它们为了保对方的命，就用它们的唾液来滋润对方，让对方顽强的活下去，但庄子说，与其这样，不如赶快各自游回去，彼此相望，反而减少对方的痛苦，那才是对对方真正的好，我尊重同学们的意见，我也知道，今天的同学们，我们会用我们自己这份坚定的信念而认定这样的执着，我是多么的被你们所感动，亲爱的同学们，你们竟然和我们古人的诗人所要表达的情感，有一曲同工之妙，所说的话，无外乎不就是这样表达的美满吗。纤云开始：

生：纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却，人间无数，柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮！

师：两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮！织女和牛郎，他们仅一年相遇一次，却胜却人间无数，好啊，我被你们感动，我们发现，回过头来，通过怎么写的这一个环节的讨论与畅聊，让我们再来说一说你们的收获，我们突然发现从故事本身的特点上，写了

生：人物

师：写了

生：悬念

师：写了

生：情节

师：写了

生：线索

师：等等等等，但，从感情上讲，写了他们追求

生：美满地

师：爱情的，这么一个故事，尽管我们六年级同学不愿意鼓掌，不愿意每位同学为自己鼓一次掌，本来应该告诉你，休息一会，今天时间很紧张，我们继续聊下去，好吗？

生：好！

第二课时

一、为什么写？

师：来呀，我们继续聊，读：

生：聊故事背后的故事。

师：聊了牛郎织女，我们现在透过故事的背后，再来聊呀。请看，我们先聊故事背后这个

生：为什么写

师：为什么要写呢，那也就是说，叶老也好，别人也巴，也就是说，都要改编这个牛郎织女的故事呢？现在，我们就来聊，先从故事的来龙去脉聊聊，没事，咱们一起再聊，在古代，人间的事，谁管，

生：天神

师：人间的事谁管

生：黄帝

师：黄帝认为自己呀，管理人间，所以看电视电影呀，那黄帝，都不敢抬头看，但奇怪黄帝他也有苦恼的时候，他发现那个天哪，该下雨下雨，该刮风刮风，而且呀，他想让自己长生不老，于是呀，他也好，人间的百姓也好，都想像成天上一定还有

生：神仙

师：于是他们也把天上也想像成，一定天上也有规则，也有一个最高的领导，那个领导叫

生：玉帝

师：叫玉皇大帝，跟王母娘娘什么关系呀？

生：夫妻关系

师：王母娘娘是他老婆，于是天上就有这么一个故事，好，人们那真会想像，就想像解决不了的事，天上一定有人能解决，自己活的不长寿，一定天上也能有长生不老，总是把一切都寄托到

生：天上

师：天上，哎，亲爱的同学们，你想想，若真是那样，在古代这个故事已经两千多年了，那个时候又没有电视，更没有电话，那也没有电脑，对吧，你想QQ聊天也不成哪，醉人的那就，在农耕之后，躺在家里的庭院里，哪怕透过窗户久望天上的星星，望呀望呀，于是就有了，这样，仰望天上的星斗所感受的，大家看，这是什么星？大声说出来：

生：牛郎星

师：对了，与它对岸的，有两个小星星，代表它的子女，这边哪，大家看，是谁？

生：织女星

师：织女星，人们望望这天河的星哪，人们也会发出这样的感慨，天阶夜色凉如水，

生：坐看牵牛织女星。

师：所以呀，这一卧一看，天上的星星就把它取了个名字，叫牵牛星，织女星，于是就这么想，同学们你们知道吗，其实呀，最早，这个牛郎星，大家看，和这个织女星，人们在想像的时候，并没有把它们想像成爱情的故事，我们不妨可以浏览一下，其实，课下同学们搞研究性的去阅读，你就完全可以去读，像这首诗它所要表现地，就是想骂当时不劳而获的统治阶级，说这个牵牛星呀织女星呀，两人什么活也不干，光知道吃呀，在那个天上呆着，哎，好玩，但是呢，你们看呢，随着时间的流走和流逝，逐渐地呀人们对它就有一种感情，尤其是对织女星，把它想像成一位美丽的女子，我们来读读最后一句，盈盈开始

生：盈盈一水间，脉脉不得语。

师：是脉脉，一起再读读：

生：盈盈一水间，脉脉不得语。

师：描绘的是一个多么温柔，可人的美丽的女子，将来呀，真的你要喜欢上她，那个心仪地美丽的爱情来到你身边的那位少女，你不防也用上，盈盈一水间，脉脉都别语，好诗意呀，嗨亲爱的同学们，你们知道吗？到真正的南北朝时候，那了南北朝才真正的演变成了，爱情故事，但是这个爱情故事呀，这个爱情故事呀就是刚才有位同学说的，这个牛郎星也是天上的，和人间的故事呀还没发生关系。 是这么一个内容，等下，我们可以浏览看一下，那么一直到，和地上的牛郎发生关系了，现在有资料已经考证出来，那就明确交待了，这个故事发生在现在的河南省南阳的城西牛家庄，牛郎就生活在那，那么终于天上的神仙来到了人间，到此，才真正地，人间和天上发生了爱情的故事，有机会的话，同学们可以到哪，现在还有织女庙。好啊，我亲爱的同学们讨论到这，我发现大家感觉到非常有意思，就这样，人们把真正地天上的星星变成了人，来到了人间，和人间发生这样一个故事，但我还有一个问题，你们也可以提问题，你说为什么不把牛郎星、织女星比作成父子俩呀，兄弟俩也成，干嘛非要把它比作成一男一女的爱情呢。

生：我想是古代是由于都是由黄帝执政，那时候得不到自由爱情，所以他们就把自己的想法寄托在天上，把他们想像成一对被拆散的恩爱夫妻。

师：说得多好，他们的感情太压抑了，不能追求自由的爱情，还有你想说吗？

生：我觉得，如果是牛郎织女星，可能是古代的时候人们对天空的一种向往，或者是一种想像，想像成这样子，一个是织女星，一个是牵牛星，说得也凑巧，中间正好有两个小星星，和一条那个天河隔着，所以想像成了织女和牛郎。

师：的……

生：爱情故事。

师：说的好，我亲爱的同学们，男女之间这两位纯洁的爱情，是上苍赋于我们最美的礼物，那里夹带着无以伦比的美妙，和一种美好的感受，这里就如刚才同学们所说，就连牛郎星旁边的那两颗小星星，它也孕育生命的繁衍与感情的源远流长。真的，有了爱情才有了人间和天上在一起的故事。如果没有的话，那将是多么的可惜哪。感谢你们呢，那么到此我要问问，亲爱的同学们，你说刚才咱们聊聊，聊了这么长时间，你们说说，到底是天上好呢，还是人间好，你说说看：

生：如果按现在来说，肯定是人间好，因为天上第一它是不存在的，如果天上是存在的，那么人间也没有天上那种惩罚的法律，只有做错事才需要惩罚，而不是说男和女结婚也要受到惩罚，这样子的话，人间就应该比天上好，人间那些生活是有滋有味，丰富多彩的，而不像天上，虽然有荣华富贵就像一只困在笼子里的老虎，笼子里的鸟，见得世面是多么的凄惨。

师：说的好，还有同学要说，其实我相信和他说的感觉一样，什么天哪，什么人间哪，其实我们人生不如一场把戏，困难与困惑常伴我们的一生，因为有缺撼所以我们就把它想像成这样的天，我们才因为我们的缺撼把我们的人间渴望的那种美好，都这么牵托，而如你所说，人间也有人间的好，只要我们去感受去发现，我相信不管如何，在天上也好，想像的人间也好，无外乎都是想要表达，人与世间万物那种和谐美好的那种想往，谢谢你们，其实聊到现在，我们兜了一个大圈子，落了一个最关键的问题上，到底天上有神仙吗？

生： 没有。

师：根本就没有，对！放开声音读一遍，开始：

生：银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥， 它是很多恒星和星云的集合，每年七夕牛郎织女星并不难看出它们向对方移动，……一个在河之东，一个在河之西，彼此都在望河惜叹！

师：谢谢你们提供的资料，我们还提供了这样一份资料，我们再读一面，来，开始：

生：织女比牛郎大，比牛郎亮，也比牛郎瘦，算起来还是牛郎的大姐姐，牛郎织女两星的距离是14.6 光年，要是牛郎打无线电话给织女，也等到32年后，才有收到回电的可能。

师：哈哈，终于打破了这样一个神话，天上的的确确没有神仙，然而，为什么人间的我们，却非要编这样的人间故事呢？

生：因为古代的那些人，为了寄托他们的感情，为了表示忠贞不屈的爱情，所以编出了这么一个故事。

生：因为当时有很多的自然现象，是无法用当时人的科学技术所设，所以他们就用这种假象来

师：这种想像，那你的意思，今天都明白了，咱们就不编想像了白，是吗？

生：是的。

师：我所知道，咱们大胆的想像，丰富的想像，现在你们都痴迷，像哈里波特，那里面也有好多想像的东西， 当然有这原因，也有很重要的，来听听：

生：想像就是，包括四大民间故事，它都突出了主题，这个故事出处的主题是美满，也体现了人间，比作人间的话，也体现了这样的故事，所以它突出了牛郎和织女，他们勤劳美满生活的一种，相亲相爱的那种氛围。

 

二、四大民间故事读书汇报

师：一句话，只要有向往，只要有渴望，我们就要我们的笔，妙笔生花，所以，有人说，民间故事那是文学的母亲，让我们尽情的去想，听你的，刚才你谈到了四大民间故事，通过刚才同学们的讨论，既然这样要表达自己的情感，那就打开刚才你们所读到的那四大民间爱情故事。同学们都读了吧，为了加强这种反馈，我们制作了一份读书报告单，关于刚才同学们这四大名著读完所体会的这样的故事里面，现在让我们一起来，来汇报一下，我们的读书报告单，好不好？现在老师把它打出来，好，这样吧，时间关系，重要的是我们对这些内容的把握。现在我们提起一个点，来相互的聊聊，先来汇报汇报相关的人物，谁来说说《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》的，这样你来：

生：我知道《白蛇传》的相关人物是有白素贞、小青、许仙，还有法海。《梁山伯与祝英台》的有梁山伯、祝英台、马文才等。《孟姜女》的相关人物有，孟姜女、范杞良、秦始皇和玉姑。

师：谢谢你们，来，咱们跟着他，咱们看这，同学们啊，我们一起来看，这些人物的素描。唉，发现没，纵向看这个故事无外乎，有心眼好的牛郎，有勤劳的织女，还有与这相反的人物，王母娘娘，还有帮助他们的老牛，你看刚才这位同学所说的这些，让我们一起看，和它一起相并列的人物，和织女相并列的内容，当然有了这样主角的人物，也有和牛郎织女反对者的人物，刚才同学们谈到，还有帮助他们的人物。好玩，谢谢你，我们通过这样的一个比较，大家发现没有，人物啊，这里面会有一种说不出的东西，假如我们来给对号，换一换，比如说许仙换成牛郎，白素贞换成织女，法海换成王母娘娘，小青换成老牛，你发现他们的人物性格，竟然

生：相差无几

师：竟然大同小异，这真是故事描绘人物特点的最好的一个规律，感谢你们的发现，谢谢你，好，我们现在进入下一环节，我们再来聊聊故事，我觉得咱们班同学，真的了不起，刚才我们看了一下，每个同学都完成了读书报告单。谁愿意把你的读书报告单拿到前面来，我们一起来分享，来，谁愿意，你来吧，来你也来吧，快来吧，抓紧时间。到前面来，请同学们来一起看，好，你想讲哪一部分？

生：我想讲《孟姜女》这个故事

师：听好了，拿好你们的报告单，每个人都拿出来，然后我们听听他来聊。

生：《孟姜女》的故事是这样写的，范杞良被兵追赶跑到孟家，与孟姜女结为夫妻，却被官兵抓去接长城，孟姜女千里迢迢来到长城，发现夫君已死，悲痛欲绝，她的真情感动天地，长城倒了，她也投江自尽了。

师：他写的怎么样？概括地如何，一起说：

生：好

师：给他掌声，我发现呀，他对本故事的描述，这种悲壮的结局让我们为孟姜女的痴情而这震撼，这本身也是民间故事带给我们的力量，感谢你，再汇报哪个？

生：还想汇报《白蛇传》吧，白娘子与许仙偶遇，并结为夫妻，开的药店生意红火，这惹怒了法海，他把许仙关了起来，又把前来相救的白娘子压在了雷锋塔下，后两人被小青救出，永不分离。

师：也感谢他，语言简练，把故事的起因、经过、结果前后都概括出来，那么剩下的最后一个故事，同桌之间互相交流一下。好，感谢同学们的学习啊，刚才我们在聊的时候，我们感觉到，许仙的真心让人感动，好人有好报，坏人有坏报。民间故事更多的反应就是这个因果报应，还有刚才你们所汇报的《梁山伯与祝英台》化蝶的结果又是人们的一种寄托，赋予了那么美丽的想像，这也是民间故事寄托美好的最富有想像力的表达。好，让我们进入下一个环节，汇报汇报主题，有没有发现，这四大民间故事，他们的主题有哪些不同，好请你来，把你的给我们说一说，看一下。

生：《牛郎织女》是美满的，他们表达了一个天上一个地下，两个人之间美满的爱情故事。《白蛇传》主题也是美满的，它表达了一个蛇精和凡人之间美满的爱情。我觉得《梁山伯与祝英台》和《孟姜女》两个，我感觉他们的感情是真挚，他们的结局是悲惨的。

师：有没有不同的意见。

生：没有。

师：她讲的结局悲惨，对于表达的主题有没有不同意见。

生：我觉得情节也跟《牛郎织女》一样，是一个一波三折的，先是祝英台女扮男装，与梁山伯认识之后，后面梁山伯才因为马文才而病死，这才与祝英台化为蝴蝶，一开始，他们两人还是美满的，后面的结局比较悲惨的。

师：那好，亲爱的同学们，这就涉及到刚才读书报告单上那个问题，其实在这个故事当中已经聊出来了，那些相同的特点，还有没有不同，故事的结局不同、人物不同，但是如刚才我们所讨论的，相同的是他们：

生：我觉得他们的相同点是，这四个都是民间故事，都表达了夫妻之间真挚的爱情，感人的事迹，都遭到过他人的阻挠。

师：说的好，给他掌声，他从相同中也发现不同，同时，他又在不同中找到相同，那就是，无论是悲无论是喜，哪怕生死离别，哪怕化蝶，哪怕压在雷锋塔下，哪怕投河自尽。但是所要表达的共同的主题就是，他们对，一起说：

生：美满的、爱情的追求。

师：其实牛郎织女的决心不也正是，许仙与白素贞、孟姜女与范杞良、梁山伯与祝英台的决心嘛！哎，有一种感觉，假如我们也要创编民间故事的话，我们就真的还成，如你刚才说的，人物性格都这样，有正面人物就出现一个反面人物，不管怎么样，中心主题的确表达着问题。那么好，让我们进入最后一个环节，就是刚才同学们所谈到的那些感人的情景，它之所以有力量，那我们一起带着这份感动，走进这四大民间故事。谁愿意来，读哪段都成，谁想读，你想读哪就读哪。

生：七月七那天晚上，满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。

师：一家人走到鹊桥中间相会了，让我们再来听听，梁山伯与祝英台。

生：祝英台下轿祭拜山伯，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。

师：不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。《孟姜女》读：

生：孟姜女的真情感动了天地，一时间电闪雷鸣，长城不断倒塌，她在倒塌的城墙里，找到了范杞良的尸骨和葫芦坠。招魂台上，秦始皇下跪叩首，孟姜女在祭奠亡夫之后，一跃跳入东海，随着她的爱人，去了。

师：哪怕粉身碎骨，我也要追寻我的爱人，和他一起远去。我亲爱的同学们，现在，我们回过头来，在来聊一聊，我们刚才所要感受的这个问题，那就是问什么要写这一个个这样的民间故事？

生：我觉得是古代的劳动人民，为了表达他们忠贞不渝的爱情的追随，所以他们才编了这样的爱情故事。

师：还有要说的吗？

生：他们是为了体现出爱人的那种，相守在一起，永不分离的那种爱情的一种传说，所以四大民间故事没有一个是离开夫妻，离开了他们下的决心，也没有离开他们夫妻之间真挚的感情。

师：谢谢你们，我亲爱的同学们，用情也好，宗教也巴，也许都比不上，这最深、最浓的爱情这样动人。同学们，没有令人震撼的爱情故事，咱们人类好平庸哪，当两个人决心不分离，哪怕千辛万苦，哪怕去死，这样的爱情，才能走进我们的心灵深处。在我们的心里，溢出来、流出来，流向人间，开出那最美的花朵的，不正是播种在我们心里的最高尚、最纯真的爱情的种子吗！同学们你们发现没有，这个时候，爱情已经不仅仅属于梁山伯与祝英台、牛郎与织女、孟姜女与范杞良、许仙与白素贞，而且这样的爱情，是属于，说出来：

生：自己的。

三、什么情况下写的？

师：我们，甚至可以说，是属于我们整个人类。谢谢你们，让我们记住尾声，文章的最后一部分，我们聊啊，读：

生：什么情况下写的？

师：让我们昂首挺胸，轻松愉快地来聊聊，我们的叶老在哪些情况下去写的。哎，同学们，你们知道吗？现在我们来看牛郎织女呀，它在世界的地位，是可以和希腊的奥德赛、还有荷马史诗——伊利亚特……还有世界民间神话故事的地位相提并论的，亲爱的同学们，你们知道吗？其实，我们发现不是因为我们的进步，我们就忽略了它们，我们就不再想像这些民间故事，而恰恰因为今天那丰富的想像，和人生的酸甜苦辣的滋味，我们才更加的记录、回味感受故事当中。而且，可以成为我们继续创编的材料，因此也就是在这个基础上。你们知道吗，同学们，人们还在编着牛郎织女的故事，现在你要上网点击搜狐，牛郎织女这四个字，你就会收到四万多条这方面的信息，而且围绕牛郎织女的故事，就有五百多首诗词，刚才我们读到的那才是沧海一粒。而且牛郎织女还编辑了电影、歌剧、话剧等等……。正是这样也出现了不同版本的牛郎织女，我已经发给同学们手里了。你们知道光谋取这个版本哪，不下十多种，我们只是筛选了几种。叶老先生他在改编这个之前，也是根据别人、前人的故事改编的，那好咱们现在呀，就重点的看看，关于对人物的性格的塑造上，和人物的描写上，我们的叶老又在什么情况下，他来塑造刚才我们读到的，那个牛郎织女的形象的呢？现在就让我们来看看，抬头看看这图画面，我不说，同学们会有一种这种想像，关于这个内容的描写，同学们可以看看这一段话。这是一个版本对牛郎的描写。

生：牛郎躲在树林里等着，一会儿，七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里，牛郎瞅准了那身红衣裳，窜过去抓起来就跑……

师：哎，叶老给我创造的牛郎心眼好，憨厚，这个牛郎给你什么印象，这是什么样的牛郎？

生：我觉得他呢，是一个挺会动脑子的牛郎，他为了让织女留下来，而抱走了她的衣裳，我也觉得这样的牛郎，放在这个民间故事里面好像有点太不好了。

师：怎么不好？

生：觉得他有点莽撞，发

师：发什么，你刚才说了一个字，他俩悄悄地说“发色”，不好意思说出来。抢你衣服你愿意吗？尽管里面藏着当时有一段中华民族的文化，但是，其实民间故事也不是任人打扮的小姑娘，想怎么写就怎么写，的确这样的牛郎在你们心里有一种别样的滋味，还有呢，大家看，这是叶老，我们的文章改编的，读一起：

生：他们两个在树林里相识了。

师：你有什么感受吗？

生：我认为说，他们两个在树林里面相认了，就是说，织女是心甘情愿嫁给牛郎的，而不是被牛郎强迫，让我们有那么大的想像空间。

师：你说的多好，他们两个在树林里相识了，根据我们每个同学们的感情，和生活的感受，展天想像的翅膀，他们两个想怎么相识就

生：怎么相识。

师：所以你可以任意的去想，多么含蓄为美的表达呀，亲爱的同学们，你说在民间故事里，你要真的写出来，怎么的，多少庸俗啊，读读叶老的这句话，好好读，开始：

生：他们两个在树林里相识了。

师：再看看对织女的描写，这是一段，又是一个版本对织女的描写，你大声的读给我们听：

生：织女偷看了他一眼，第二天夜里，独自来到玉池边，大着胆子看牛郎，第三天夜里，望着牛郎微笑，第四天夜里，便向牛郎点点头，第五天夜里，端出一篮蚕，第六天夜里，偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭奔向牛郎。

师：这又是一位怎样的织女呢，

生：我觉得她心里面非常爱牛郎，又有一点腼腆，还会偷偷的看，过一段时间，她就开始向牛郎大胆的表白。

师：这织女我看挺有现代感的。就这样的织女你喜欢吗？他藏在心里，反正瞧瞧这织女，第一天偷看，第二天大着胆子看，第三天微笑，第四天就向他点头，第五天端自己家的东西就跑，第六天还把自己家的东西偷出来，第七天跟着牛郎就走了，私奔而走。我说，刚才你说，开始有一点，腼腆大胆，假如说这样开放，大胆的织女，突然走到牛郎面前，第八天、第九天“牛郎我爱你”。牛郎在当时一听完了，憨厚的，叶圣陶塑造的那个牛郎，晕了，怎么是这样的一位织女呀。然而，让我们看看，叶老笔下的织女，她对织女怎么漂亮，织女怎么说话，漂亮没写，就写一句话，从头到尾你们发现没有，织女就讲了一句话，放天声音读：

生：快去找爸爸！

师：唉，你怎么感受的织女体会。

生：我认为织女对牛郎是十分信赖的，否则就不会找爸爸了，她就会说什么，你们干嘛干嘛。

师：这以后啊，她对牛郎的忠贞，遇到困难，心里想的就是自己的

生：丈夫。

师：孩子，快去找爸爸，还有补充的嘛，还有谁想说？

生：她一是为了孩子着想，让他爸爸保护他，第二，是像刚才那位女生讲的，也是对牛郎的一种信任，认为他能保护好孩子，他能救出自己。

师：这里啊，多么符合咱们中华民族传统美德，那里面的一种韵味，真的，丈夫是家里的天，就像爸爸是孩子的太阳一样。所以当最危难的时候，大家看，文章一段怎么样的描述都没有，只是简单的一句话，再读：

生：快去找爸爸！

师：大家看哪，这牛郎可是家里的顶梁柱啊，这样的话没有过多的描绘，多么本色的语言，也正符合说话、叙述的本身，真应了古人那句话，我记得这句话形容的是，“入妙文章本平淡，等闲言语便归奇” 今天我们在体会织女这句话里头，我们会深深地韵含着那里面，那含蓄，但又饱满而真挚的感情所感动，再读这句话，读：

生：快去找爸爸！

师：感谢叶老啊，还有对王母娘娘的描写，正是一些版本对王母娘娘的描写，请同学们自己默默读这段，然后看看，现在，我说错了，这段是叶老，叶老对王母娘娘的又一段描写，很遗憾，教材把它剪切掉了，我把它拿了上来，同学们再来看看，现在你又对着王母娘娘怎么看？

生：里面的王母娘娘非常的善良，因为她觉得织女如果见不到牛郎以后会非常的伤心，所以她就破例的准许织女和牛郎每年见面一次，所以我觉得王母娘娘还是比较善良的。

师：是呀，多有人性的王母娘娘呀，我亲爱的同学们，你们看哪，你们现在也能理解了王母娘娘为什么要这么做的原因，在规则和自由之间，往往我们不能两项都选择，但毕竟王母娘娘还让他们每年见上一次，这也是真实的人性里，最美的儒雅的善良，给王母娘娘鼓鼓掌吧。好啊，亲爱的同学们，谢谢你们通过比较，我们发现，我们心中、眼中这些感觉，你们知道吗，再看这些版本内容。其实有些版本里面还讲到，哥嫂给牛郎下毒，叶老看到这些内容以后，他可没写，他没有写哥嫂是下毒的，只是写了对他不好。所以俗话说，“文人如且”叶老没有写毒，本身叶老有那颗善良的心哪，我想说的是，同学们究竟在怎样的一个大背景下，叶老去选择这样的人物形象去描写呢。窦老师还专门采访了还专门在我们清华大学人文学院做院长的，也是你们江苏的老乡，也是当代著名的作家，他叫格非，格非先生专门给叶老的儿子，叶之善打了个电话，聊过这个问题。那么他们在交流当中，格非先生告诉我这样的一段话，我们大点声把它读出来，开始：

生：《牛郎织女》渗透了中华民族传统的“儒”、“道”、“佛”文化。反映了儒家道德伦理，如哥嫂对牛郎的态度，体现了道家对神的敬重与向往，以及佛教追求人与动物，与神仙众生平等的思想。

师：原来看似这么简单的小故事里，里面却透着这么大的这么大的大的背景。我们还真的要小心的轻放它。当然，叶老究竟是在什么情况下写的呢？我这里还有一个小故事，生前，叶老很爱花，好像我们在一年级时候，以前会读过“那片绿绿的爬山虎”。叶老家住在四合院，爱花、爱草的他，就在他种植的周围，他的好朋友，也是我们清华大学的，已经去世了的郁平博，当牵牛花的种子都开过之后，叶老就把这种子小心翼翼的包起来，打算邮寄给郁平博先生，让他也来种上，没想到，家里的阿姨不小心就把这花种啊撒了一地，叶老呀，就蹲下来，一颗一颗的找啊，一颗一颗的找，找啊，终于都找到了，把他高兴得不得了，于是他就把它包起来，终于把它邮寄给了郁平博，他在信里写到，当牵牛花开的时候，当我们家的葡萄架下已经结满了葡萄的时候，当你在七夕那七月七日，鹊桥相会的时候，邀请郁平博到他那里聊一聊，说说话，也许牛郎织女的故事，说不上就在那样的情景下，产生了一份特别的灵感呢！我亲爱的同学们，课下我们就可以充分的时间，去追随着叶老，也可以打开更广阔的空间，去探究、去学习、去找到更多的素材、去创编你心中的牛郎，你心中的织女，你心中的王母娘娘形象，结合今天的时代，对人生的这个理解，最后创编属于你自己的《牛郎织女》的故事。请看，这就是我们同学，他们就是这样，在这样的不断的学习当中，我们班同学创造了《牛郎织女》的故事新编文集。我希望今天咱们班同学，也能这样去创造，你们可曾想啊。我亲爱的同学们，十年、二十年、三十年、……一百年以后。当人们在想念《牛郎织女》的故事的时候，当人们也在葡萄架下仰望天空，在倾听鹊桥相会的时候，他们在聊牛郎织女的故事，聊的也许不是叶老的，而是你们自己创编的《牛郎织女》的故事。下课！

生：起立！

师：同学们再见！

生：老师再见！各位老师再见！

我的看法

王晓春

诸向阳老师希望我对窦桂梅老师的《牛郎织女》课例发表一点意见，我来试试看。

如今的语文教师讲课，比较容易出现的毛病是：有的跟着学生跑，有的跟着课文跑，有的跟着作者跑，有的跟着信息资料跑。

窦老师的这两堂课，差不多把这几种毛病都集中起来展示了，其顺序大致上就是上面的排列顺序。

所以，当我们回忆这两堂课的时候，我们会觉得（至少我是这样的感觉）内容很多，很拥挤，很不集中，重点不清楚。似乎什么都说到了，似乎还有许多东西没来得及说。贪多务得，细大不捐。给人一种信息爆炸和信息疲劳的感觉。这恐怕说明，教师的主体性、掌控能力、筛选能力、策划能力有待提高。

课文只是个例子，你不能通过一个例子给孩子讲解一大堆道理，这不符合孩子的认知规律。任你信息排山倒海涌来，我头脑要保持清醒。我不能做信息的俘虏，而应该根据课标要求，根据本年级本班的特点，独立确定通过这篇课文我打算让学生学到什么。这种目标应该非常清晰，非常明确，非常简洁，如此才可能有实效。这就是我们通常所说的课程内容开发。愚以为，窦老师只是把自己的思路大致捋了一下，拿出了一个讲课框架，而这课书的课程内容到底确定为什么，似乎没想清楚。

我们具体分析一下。

窦老师的教学框架大致分成以下几个部分：

1、写了什么？

2、怎么写的？

3、为什么写？

4、四大民间故事汇报。

5、什么情况下写的？

一看就可以知道，两堂课完成这样面面俱到的任务，未免过于繁重了，而且殊无必要。第4项横插在中间，思路乱了。

关于“写了什么”，窦老师带着学生“聊”了一些什么呢？

故事中的几个人物及其相互关系。这部分内容我觉得意义不大，学生的发言大都是不需要什么思考的，费了不少时间。教师有跟着学生跑的嫌疑。

为什么用牛不用马？这个问题有探究性，需要动脑筋的，可惜没有展开。

关于“怎么写的”，窦老师带着学生“聊”了一些什么呢？

情节，线索，语言，拟人手法，还有情感，都涉及到了，像撒胡椒面一样，什么都沾了一点。

最有趣的，教室在这个环节组织学生讨论“劝织女”和“牛郎织女二人见面会说什么（爱情美满吗）”，费了不少时间。但这两个问题的讨论已经离题（怎么写的）了，说明教师此时思路已乱。我还感觉教师对课文内容（尤其是有关情感部分）的兴趣显然超过对语文知识的兴趣，一涉及到容易煽情的部分，就不知不觉跑过去了，甚至忘记了原来的框架。

这部分，教师有跟着课文跑的嫌疑。

关于“为什么写的”， 窦老师带着学生“聊”了一些什么呢？

牛郎织女传说的来历，关于牛郎织女星的天文知识，“到底天上好，还是人间好”的讨论（也有些离题）。结论是“古代的那些人，为了寄托他们的感情，为了表示忠贞不屈的爱情，所以编出了这么一个故事。”这个结论是很不全面的，《牛郎织女》故事的内涵决不止如此。其实光这一个问题，就可以专题研究两堂课，现在的处理，有些草率。教师想讲得方面太多，只好这样了。这个环节，教师讲得比较多，有“跟着信息资料跑”的现象。

在“四大民间故事汇报”部分，窦老师带着学生“聊”了一些什么呢？

对四大民间故事相同点不同点作了比较。这是一个很有探究色彩的问题。这个问题学生有点“聊”不出来了，所以教师“讲”得更多了。其实这两节课只研究这一个问题（比较阅读），任务就已经够重了，现在只用了全课五分之一左右的时间，其效果可知。

最后一个部分，“什么情况下写的”，学生更“聊”不出来了，于是就逐渐变成了窦老师的“一言堂”。窦老师这课很有趣，开始是学生说得多，教师说得少，越到后来，教师说得越多。这种现象我见到不少了，很值得研究。其实第一堂课学生的很多发言含金量都很低，无非热闹而已。或许为了体现学生的“主体性”，不得不这样？愚以为课堂质量的主要衡量标准是看学生真实的收获与进步，而不是热闹不热闹。学生回答很多无须多加思考的问题，其实反而是缺乏主体性的表现。

这课书，我总的感觉是：窦老师收集了不少资料，并未认真消化，讲课时，凡是能“出彩”的部分又都难以割舍，该详细的地方没详细，该简略的地方没简略，于是就成了这样一个臃肿的、庞杂的、令人晕眩的课。一般教师的家常课，没有精力讲成这样；如果作为示范课，恐怕也不该讲成这样。

那么，我若讲这课书，会怎么做?

窦老师的基本方针是“聊”，我的基本方针是设计语文活动，让学生在语文活动中学习语文。

比如我可能会设计出以下三种方案（这只是主体活动，还有其他配套的辅助内容，如介绍课文背景，熟悉课文，适当的讲解等等，这里就从略了）：

第一方案：重点学习课文语言。

叶圣陶先生语言很典范，朴素，流利，简洁。

我设计这样一个活动：让学生分段复述课文，要求是尽量使用自己的语言，请听众把他的语言与原文进行比较（必要时可以把复述语言与原文都打出来投影），细致讨论各自的优缺点。这对提高学生的语言运用能力很有好处。

第二方案：重点讨论一个问题：这个故事中，对改变牛郎命运真正起关键作用的都是动物（老牛，喜鹊），这说明古人什么样的思想？

这是个探究性的问题。这个问题并不简单，可以让学生事先查一些资料做准备。愚以为其中反映的既不是儒家思想，也不是道家思想，而是劳动人民朴素的自然观和人生观。儒家最重亲情，而故事中的哥嫂和王母娘娘显然都不是亲情的模范，儒家很重视人兽之辨，而故事却歌颂动物。道家一心上天成仙，而这个故事却提倡执著人间。可见，牛郎织女的传说确实是“民间”故事，它的意识形态是民间的，老百姓的，而不是官方的，占统治地位的，或者“文人”的。

第三方案：把这个故事改写成一个电视剧本，看看需要多少个镜头。

这个活动难度较大，有挑战性。可以考虑小组完成。

把叙述的故事变成没有叙述只有景物和人物动作对话的镜头，很不容易，在此过程中学生的语言运用能力会得到很好训练，而他们对课文内容的理解也会得到很好的释放。

我不求面面俱到。伤其十指不如断其一指，学就一定要学到点东西。